[イ・ジヘ]
[写真＝イ・ジョンウ]
[映像＝パク・デジン]
今年２月の公開以降、累計観客数１６７２万人を突破し、歴代興行成績２位となった映画『王と生きる男』。映画の大ヒットにより、江原道（カンウォンド）・寧越（ヨンウォル）群は、朝鮮第６代王「端宗（タンジョン）」の足跡を求めて、多くの観光客で賑わっている。
端宗は、彼の叔父に当たり、後に第７代王の世祖（セジョ）となる「首陽大君（スヤンデグン）」によって即位からわずか３年で王位を追われ、１７歳という若さで生涯を閉じた。まさに、朝鮮王朝で最も悲劇的な最期を迎えた国王といえる。死後約５７０年が経過した現在も、流刑地だった「寧越」の至る所からは、端宗の面影がうかがえる。
コリアネットは先月２４日に、映画の余韻をたどりながら、その舞台となった江原道・寧越群を取材に訪れた。
端宗が流刑生活を送った江原道・寧越群の「清泠浦（チョンリョンポ）」。三方を川に囲まれ、後方には断崖絶壁が広がる流刑地だった＝寧越群、イ・ジョンウ
端宗の無念の思いが宿る流刑地、「清泠浦」
映画の主な舞台となった「清泠浦」は、まさに自然に囲まれた「監獄」といえる。東・南・北の三方を川に囲まれ、西側には「六六峰（ユンユポン）」という岩壁がそびえ立ち、渡り船なしには出入りができない地形となっている。風光明媚な景観の中に孤独と悲しみが宿る「清泠浦」は、１４５７年に「魯山君」に降格された少年王が直面した過酷な現実そのものだった。
端宗が滞在していた「御所」の母屋と、女官や官奴が生活していたヘンランチェ（使用人の居住空間）の様子（左）。蠟人形によって当時の様子も再現されている（右）＝寧越群、イ・ジョンウ
洪水で失われ、後に復元された「端宗御所」の中には、蠟人形によって当時の様子が再現されている。映画に登場するオム・フンドは、実在の人物である。村の村長である彼は、夜になると密かに清泠浦を訪れ、端宗の安否を尋ねていたとされる。
第１９代王である粛宗（スクジョン）によって復位された端宗の「荘陵（チャンヌン）」。臣下たちの強い反対により、他の王陵に比べ、簡素な造りとなっている＝ 寧越群、イ・ジョンウ
他の王陵より簡素な佇まいの「荘陵（チャンヌン）」
「清泠浦」から車でわずか５分の距離にある「荘陵（チャンヌン）」は、端宗が眠る王陵である。荘陵は、王都・漢陽（ハニャン）の近郊に陵を造営する慣例から外れ、朝鮮王陵の中で唯一江原道にある。
死後２４１年が経過した１６９８年に、粛宗による端宗の復位に伴い陵が整備された。しかし、端宗の復位をめぐり、反対の声は根強く、陵は極めて簡素な造りとなっている。王の権威を象徴する「屏風石（墳丘墓の周りに屏風のようにめぐらした石）」と「欄干石（屏風石の外側に設けられた石の柵）」は設置されておらず、文人石（文官の姿をした石像）だけが置かれている。
荘陵の一角にある「蔵版屋（チャンパノク）」には、端宗に忠義を尽くした２６８人の忠臣の位牌が祀られている。朝鮮王陵の中では唯一、忠臣たちを称える碑石と殿閣があるため、その意義はひときわ特別である。
「荘陵」には、端宗に忠義を尽くした２６８人の忠臣の位牌を祀る「蔵版屋（チャンパノク）」がある＝寧越群、イ・ジョンウ
端宗の最期はいまだ謎に包まれている。『世祖実録』には、端宗が自ら命を絶ったと記されている。しかし、世祖の視点が反映された史料であるため、信頼性に欠けるというのが学界における主流の見解だ。
『宣祖実録』には、毒薬による殺害説が、他の史料には家臣による殺害説などが記されている。諸説が入り乱れる中で確かなのは、逆賊の汚名を恐れ誰もが端宗の遺体を放置していた際、命を賭して収容したのがオム・フンドであったという事実だけだ。
２００９年にユネスコ世界遺産に登録された朝鮮王陵４２基。そのうち、北朝鮮に位置する2基を除く４０基の中で、ひときわ寂しげな雰囲気が漂うのが「荘陵（チャンヌン）」だ。しかし、ここには今も数え切れないほどの歴史の物語が息づいている。映画以上の感動と歴史の重みを肌で感じたいのなら、若き王の足跡が残る寧越を訪れてみてはどうだろうか。
荘陵で執り行われた「端宗祭礼」の様子。毎年４月末には、端宗と忠臣たちを慰霊する「端宗文化祭」が開催される。２００７年からは、朝鮮国王のうち唯一国葬が行われなかった端宗を偲び、「朝鮮王朝国葬」の再現行事が開催されている＝先月２５日、寧越群、イ・ジョンウ
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